Destini
La fatalità del male
Hitler, Pol Pot, Seneca, il generale Nguyen Ngoc Loan e l’architetto del Führer: 5 racconti sull’origine del male
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Nella riproduzione in copertina di un particolare della Presentazione al Tempio di Giovanni Bellini, i due volti guardano in direzioni opposte e pare di cogliere sulle loro labbra l’ombra di un sarcasmo, il sentimento recondito di qualcosa di negativo che, nel momento solenne della presentazione di Gesù, incombe o è già accaduto. In questi racconti vengono descritti cinque protagonisti, colti prima o dopo il periodo in cui sono stati al vertice del potere, dunque all’inizio o alla fine della metamorfosi che li ha portati a indossare una maschera infernale. Pol Pot, il tiranno cambogiano, è la mite mascotte di un gruppo di studenti a Parigi; Loan, capo della polizia del Vietnam del sud, diventa l’anonimo proprietario di un ristorante in Virginia; Albert Speer, delfino di Hitler, passa il tempo sognando di viaggiare nel cortile del carcere di Spandau; il giovane Hitler è ospite nel ricovero viennese per senzatetto e disegna cartoline; Seneca, in punto di morte, confessa in alcune lettere i suoi tormenti e segreti. Non sono ancora o non sono più dei mostri, sono uomini comuni sulla frontiera del male.
Bruno Nacci
Bruno Nacci ha curato classici della letteratura francese, in particolare Pascal (Scuola di Pitagora 2014). Ha tradotto e curato Viaggio in Oriente di Gérard de Nerval (Ares 2020). Con Laura Bosio ha scritto i romanzi storici Per seguire la mia stella (Guanda 2017) e La casa degli uccelli (Guanda 2020). Con Ares ha pubblicato due opere di narrativa, Destini. La fatalità del male (2020) e La fine del viaggio (2023), e ha curato la raccolta di scritti pascoliani Dante. Da Virgilio al Paradiso (2021).
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Scarica PDFIn the reproduction on the cover of a detail of Giovanni Bellini’s Presentation in the Temple, the two faces look in opposite directions and it seems to catch on their lips the shadow of sarcasm, the hidden feeling of something negative that, at the solemn moment of the presentation of Jesus, is looming or has already happened. Five protagonists are described in these tales, caught before or after the period when they were at the top of power, thus at the beginning or end of the metamorphosis that led them to don a hellish mask. Pol Pot, the Cambodian tyrant, is the meek mascot of a group of students in Paris; Loan, South Vietnam’s police chief, becomes the anonymous owner of a restaurant in Virginia; Albert Speer, Hitler’s dauphin, spends his time dreaming of traveling in the courtyard of the Spandau Prison; the young Hitler is a guest in the Viennese shelter for the homeless and draws postcards; Seneca, on the verge of death, confesses his torments and secrets in letters. They are not yet or no longer monsters; they are ordinary men on the frontier of evil.