Elogio della filosofia
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La filosofia “serve” a qualcosa? Quali esperienze umane propiziano l’atteggiamento filosofico di fronte alla realtà? Che differenza c’è tra la filosofia e le scienze particolari? Filosofia e poesia hanno qualcosa in comune? È possibile una filosofia cristiana? Sono alcuni degli interrogativi più caldi ai quali Josef Pieper risponde dialogando socraticamente con il lettore, indovinando tutte le sue possibili obiezioni, rispondendo a tutte le domande e suscitandone delle nuove, facendogli trovare da solo le risposte più soddisfacenti.
«Se Ezra Pound cantava l’in-utilitas dell’arte», scrive Andrea Monda nella Nota introduttiva, «Pieper è il cantore dell’inutilità della filosofia. Della sua libertà assoluta. In questo coglie il legame della filosofia con l’arte e la religione… Questo terreno comune alle tre dimensioni è composto da molti elementi, il primo dei quali è senz’altro lo stupore. È qui, dallo stupore, che tutto ha origine, già Platone e Aristotele lo confermavano».
Pieper Josef
L'Osservatore Romano: Fondamentale proprio perché inutile
Scarica PDFAvvenire: Josef Pieper: filosofia, così inutile eppure così essenziale
Scarica PDFDoes philosophy serves a purpose? What human experiences propitiate the philosophical attitude towards reality? What is the difference between philosophy and the particular sciences? Do philosophy and poetry have something in common? Is a Christian philosophy possible? These are some of the hottest questions to which Josef Pieper responds by dialoguing Socratically with the reader, guessing all his possible objections, answering all the questions and provoking new ones, making him find the most satisfactory answers himself.
“If Ezra Pound sang of the in-utilitas of art,” writes Andrea Monda in the Introductory Note, “Pieper is the cantor of the futility of philosophy. Of its absolute freedom. In this he grasps the connection of philosophy with art and religion…. This common ground of the three dimensions is composed of many elements, the first of which is undoubtedly astonishment. It is here, from astonishment, that everything originates, as Plato and Aristotle already confirmed’.
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